“Вы уже очищены через слово, которое Я проповедал вам” (Иоанна 15:3).
В первых двух стихах этой главы Иисус говорит о том, что всякую плодоносную ветвь Отец очищает, чтобы она приносила еще больше плода. И затем в третьем стихе продолжает: “Вы уже очищены через слово, которое Я проповедовал вам”.
Эти слова кажутся странными и непонятными, особенно для тех, кто не живет верою. Здесь идет речь о духовной чистоте, которую признает Сам Бог. Что Он называет чистым — то чисто и на небе, и на земле. Не все, что мы считаем чистым, чисто у Бога. Поэтому нам важно услышать эти слова из Его собственных уст. Все сводится к тому, чтобы Он признал меня чистым. Если Господь признал меня чистым, то уже не важно, что я сам и все окружающие меня видят во мне только нечистоту. “Что Бог очистил, того ты не почитай нечистым” (Деяния 10:15).
Писание говорит о двух видах чистоты. Один вид — та чистота, которую производит в сердце Бог. “Верою очистив сердца их” (Деяния 15:9). Это внутренняя чистота.
Другой вид чистоты — это освобождение от греха, полученное через жертву. “Кровь Иисуса Христа, Сына Его, очищает нас от всякого греха”. (1 Иоанна 1:7).
На эту чистоту указывалось в Ветхом Завете через жертву примирения. В Исаия 53:6 говорится о Христе “Господь возложил на Него грехи всех нас”. Иоанн Креститель говорит: “Вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира” (Иоанна 1:29). Но и эту чистоту от греха мы получаем через Слово. Он очистил Церковь “банею водною, посредством слова” (Ефесянам 5:26).
Попытаемся исследовать, как обстоит дело с этими видами чистоты. Посмотрим сразу и на то, что Христос хочет сказать. Многие обвиняют христиан в том, что они очень поверхностно присваивают себе праведность Христа. Многие из христиан сами опасаются, что они недостаточно серьезно относятся к чистоте, которую хочет в нас произвести Бог. Многие ошибочно считают, что христиан отличает от неверующих только вера во Христа и Его праведность.
Различие открывается и в другом, в том, что “с нами” и “внутри нас” происходит. “Верою очистив сердца их” — здесь говорится не о том, как искупляются наши грехи, а о том, что происходит с нашим сердцем.
В 36-й главе Иезекииля написано: “ И окроплю вас чистою водою, и вы очиститесь от всех скверн ваших, и от всех идолов очищу вас. И дам вам сердце новое, и дух новый дам вам; и возьму из плоти вашей сердце каменное, и дам вам сердце плотяное” (25-26 стихи). Тут буквально говорится о новом сердце.
Павел говорит: “Ибо живущие по плоти о плотском помышляют, а живущие по духу — о духовном” (Римлянам 8:5). Здесь он говорит, что определяющее различие лежит в помышлении. Поэтому будет ошибкой думать, что христианин ничем не отличается от других. У верующих ведь есть “новое (чистое) сердце” и “дух новый (Святой)”.
Кто-нибудь может сказать: “Раз у них чистое сердце, значит у них нет больше никакого греха или нечистоты. Иисус ведь говорит, что все нечистое исходит из сердца (Матфея 15:19). И если их сердце чисто, то у них не должно быть даже злых мыслей. Грех ведь живет в сердце, не во плоти”.
Это понятие тоже не соответствует Священному Писанию. Новое, чистое сердце — это не что иное, чем новый дух. Да, это Дух Христа живет в нас и противится плоти. В Библии нигде не сказано, что старая природа верующего свята. Напротив, написано, что она противится духу и поэтому должна быть распята (Галатам 5:17,24).
Павел говорит здесь о тех, которые принадлежат Христу, но не говорит, что они свободны от злых пожеланий. Напротив, они настолько злы, что их греховная природа должна быть распята!
