Наше искупление Господь совершил почти 2000 лет тому назад на Голгофе, когда итог Его служения прозвучал словом: “Совершилось”. Тогда наши долги были пригвождены ко кресту. Тогда Бог был примирен. Да, примирение настолько совершенно, что Бог полностью удовлетворен. Все долги уплачены, и Господь приглашает всех: “Обратитесь ко Мне , отпавшие, и вы получите вдвойне из руки Моей вместо ваших грехов. Потому что грехи ваши прощены”.
Если мы хотим получить блаженство, нам нужно (и мы можем) взирать на то, что совершено тысячелетия назад. Наша вера должна основываться на том, что совершилось за нас на Голгофе, а не на том, что происходит в нас.
Ныне к тебе звучит: обратись и веруй в Евангелие. Обращение это не то же самое, что обновление или освящение. Для последнего у нас нет сил до тех пор, пока мы не будем привиты к истинной Лозе-Иисусу Христу — и получим Духа Святого. К обращению относится раскаяние и сожаление о своих грехах. Да, обращение начинается с признания себя грешником. Теперь человек пытается стать лучше, но чувство виновности увеличивается до познания греховности, и человек нигде не находит утешения.
Тот, кто хочет понять, что такое покаяние, должен сперва установить назначение покаяния. Его назначение не в том, чтобы сделать человека угодным Богу, а в том,чтобы привести его ко Христу. Если ты можешь еще обойтись без Христа и Его освобождения, значит ты недостаточно познал свою греховность. Если ты еще надеешься получить спасение через исправление, раскаяние и молитву, значит ты еще недостаточно осознал свою греховность. Но если ты не находишь больше утешения в самом себе и вынужден искать милость у Христа, тогда твое обращение истинно. Его цель достигнута. Оно привело тебя ко Христу. Если твое познание греховности правильно, то ты будешь недоволен собой. Иначе ты находил бы утешение в самом себе.Ты должен признать, что ты нечестивый и погибший человек. И только тогда вся честь твоего спасения будет принадлежать Христу.
Если ты спрашиваешь, как велика должна быть скорбь о грехах, то нужно сказать, что здесь нет определенной меры, кроме одной: ты должен понять, что не можешь жить без Христа и не найдешь себе покоя до тех пор, пока не приобретешь блаженства в Нем. Ни больше, ни меньше.
Это заблуждение, когда люди думают, что сперва нужно некоторое время скорбеть о грехах и только потом можно верить. Нет. Начни верить в Христа, следуй за Ним в ежедневном покаянии, и твоя совесть будет все чувствительнее ко греху.
Коварство сатаны велико. и особенно тогда, когда человек попадает в нужду. Он верит всему Слову Божьему и ищет в Нем силу для жизни и хождения. Но его совесть мучается от определенного греха. И тут дьявол нашептывает: “Евангелие истинно, милость велика, но не для тебя. Если бы этот грех не был на твоей совести, тогда ты мог бы надеяться на милость, но твой случай — это исключение из общего правила. Его милость распространяется не на всех грешников”.
Таким приемом лукавый змей может извратить истину, так как на самом деле исключений нет! Нет того, что не примирено через смерть Христа, что не может быть прощено, если грешник познает свою испорченность и примет милость. Это важнейший смысл Евангелия: “Если будут грехи ваши, как багряное, — как снег убелю” (Исаия 1:18). Давид, разбойник на кресте, грешница, Петр, изменивший Христу, и многие другие служат доказательством тому.
Как раз из-за ужаснейших грехов и для величайших грешников умер Христос, “…дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную” (Иоанна 3:16).
Словом, ты не можешь согрешить так жутко и пасть так низко, чтобы не хватило силы крови Христа омыть все твои грехи и примирить тебя с Богом. Если же ты тяжело согрешишь, то полезно обратиться с исповеданием к душепопечителю (пресвитеру), чтобы душа обрела мир.
