“Я освобожден от закона” — говорит Павел. Как это произошло? Он отвечает: “Потому что закон духа жизни во Христе Иисусе освободил меня от закона греха и смерти. Как закон, ослабленный плотию, был бессилен, то Бог послал Сына Своего в подобии плоти греховной в жертву за грех и осудил грех во плоти” (Римлянам 8:2-3). Апостол не говорит, что Христос удалил грех из мира или из нашей плоти; Он лишил грех власти нас погубить. Это Он сделал, пострадав за наши грехи. Ибо “Христос искупил нас от клятвы закона, сделавшись за нас клятвою” (Галатам 3:13). Поэтому закон не отменен. Он все еще говорит к нам, объясняет Божью волю и требует послушания. Но мы освобождены от его проклятия. Закон не может приговорить того, кто соединен со Христом.
Нам не всегда это понятно. Мы пугаемся, когда закон осуждает нас. В действительности же верующий по закону не судится. Если бы мы судились по закону, тогда Христовы страдания были бы напрасны.
Точно так же Слово Божье говорит о смерти: “Смерть, где твое жало?” (1 Коринфянам 15:55). Смерть все еще существует, но ее ужасное жало — наказание за грех — сломлено. Грех, закон и смерть пока еще не исчезли. Они существуют, как приговоренный к смерти убийца, но свою силу и свои права они утеряли. Приговор закона уже не имеет силы против того, кто соединен со Христом, его как бы нет больше.
Хотя он может нас пугать, угрожать нам и удручать нашу совесть, но он не может приговорить нас. Смерть может превратить в прах наше тело, но не может удержать нашу душу. Смерть — добрая служанка, которая помогает нам войти в покой.
Теперь нам не нужно приходить в замешательство, когда мы замечаем, что грех еще живет, закон все еще угрожает нам и смерть касается нас. Нам нужно только вспомнить, как Христос осудил грех, освободив нас от проклятия закона и Своею смертью лишив смерть ее силы.
Все это произошло, когда Иисус одержал победу над адом и смертью, грехом и дьяволом. Апостол Павел торжествует над злом тирана: “Поглощена смерть победою”. “Смерть! где твое жало? ад! где твоя победа?” Жало же смерти — грех; а сила греха — закон. Благодарение Богу, даровавшему нам победу Господом нашим Иисусом Христом” (1 Коринфянам 15:54-57).
Лютер говорит: “Как иудеи отвергли Христа, распяв Его не кресте, так и мы, во славу Христа, должны отвергнуть все, что хочет испугать нас. Все это Он победил. Мы должны сказать греху: хотя ты еще живешь в моей плоти, но ты не можешь меня погубить. Мой Господь приговорил тебя, поэтому ты бессилен. Ты святой и страшный закон. Это справедливо, что ты осуждаешь и наказываешь меня, так как я грешник. Но твой приговор не может меня погубить. Этого не допустит Тот, Кто освободил меня от клятвы закона, “сделавшись за нас клятвою”.
Смерть! Ты всегда пугаешь мое сердце. Но хотя ты и превратишь мою плоть в прах, откуда она и взята, но мне ты не повредишь, а напротив окажешь услугу. Хотя моя природа тебя и не любит, но все равно ты окажешь мне услугу и приведешь меня в покой. Я знаю Того, Кто сказал: “Я есмь воскресение и жизнь; верующий в Меня, если и умрет, оживет; и всякий живущий и верующий в Меня не умрет вовек” (Иоанна 11:25-26). Господь не может говорить неправду, и Он пролил Свою кровь не для того, чтобы мы имели временную жизнь”.
Могила и ад, где ваша победа? “Благодарение Богу, даровавшему нам победу Господом нашим Иисусом Христом”.
Если бы мы могли думать об этом в наших искушениях! Если я, к примеру, так холоден, ленив и рассеян в своих мыслях, что не могу думать о Слове Божьем и находить в нем радость, разве тогда становится не действительным то, что совершил Христос? Какая мне тогда от этого польза, если я не чувствую более в себе жизни веры? Что чувствуем мы, когда находимся в темноте? Разве должны наши чувства влиять на милость, приобретенную дорогой ценой? Разве то, что совершил Христос, становится бесполезным из-за того, что мы ничего не чувствуем?
Как раз ища ощущений и чувств, ты препятствуешь вере расти в твоем сердце. Ведь то, что было сказано, остается в силе; то, чего не мог совершить закон, совершил Бог, послав Сына Своего в мир.
К примеру, я не могу сейчас молиться и откладываю это на потом. Разве из-за этого дар Иисуса недействителен? Разве Господь отнимает Свою милость? Разве Христос только отчасти Спаситель, и Его милость зависит от того, что я делаю? Да сохранит нас Господь от того, чтобы нам похитить у Него славу тем, что мы хотим сами что-то делать для нашего спасения.
Я не могу воистину любить Бога, я чувствую, что я холодный и упрямый. Как раз это особенно осуждает закон. Но то, чего не мог совершить закон, сделал Бог: Он послал Сына Своего.
Я не могу истинно сокрушаться о грехе. И это совершил Христос. “И был пот Его, как капли крови, падающие на землю” (Луки 22:44). Не должен ли Христос быть моим единственным Утешителем? Или должны моя любовь, покаяние и молитва содействовать тому, чтобы Бог помиловал меня. Для чего же тогда вера и оправдание по вере?
Если я понял и проникся мыслью, что я оправдываюсь только по милости, тогда я не могу перестать любить и благодарить Того, Кто сделал для меня возможным невозможное. Тогда я начинаю любить Его святую волю, каяться в грехах и ненавидеть грех. И тогда все происходит так, как пели ангелы в первую рождественскую ночь. Всю славу получает Бог, и на земле царит мир у людей, которые являются объектом Его благоволения.
