“Я возвещаю вам великую радость” (Луки 2:10). Как дивно слышать ангела, провозглашающего: “Я возвещаю вам великую радость, которая будет всем людям: “ибо ныне родился вам… Спаситель””. И затем является “многочисленное воинство небесное, славящее Бога и взывающее: слава в вышних Богу, и на земле мир, в человеках благоволение”.
Как чудно все это слышать, и все же очень многие “благочестивые” люди так и не поняли, в чем заключается эта великая радость, и никогда не имели радости предназначения рожденного Младенца.
Очень печально, что многие стараются достойно праздновать Рождество: ведь они слышат из года в год, что рождению Младенца должно радоваться, но как только проходит Рождество, с ним уходит и праздничное настроение.
О, если бы ты знал, что Христос сделал для нас! Ты мог бы весь год, даже всю жизнь праздновать Его Рождество.
Зачем Бог послал Своего Сына в мир? В Римлянам 8:3 мы находим очень полноценный ответ: “Как закон, ослабленный плотию, был бессилен, то Бог послал Сына Своего в подобии плоти греховной в жертву за грех и осудил грех во плоти”.
Это же говорит и Исаия: “Народ…будет веселиться пред Тобою, как веселятся во время жатвы… Ибо ярмо, тяготившее его, и жезл, поражавший его, и трость притеснителя его Ты сокрушишь” Исаия 9:3-4). Ярмо — это не что иное, как закон, который взваливает на наши плечи бремя наших грехов. Поэтому Павел называет его игом рабства (Галатам 5:1).
Выражение “трость притеснителя” тоже связано с рабством. То, что Дух Святой говорит через пророков притчей, через апостола Павла сказано в прямом смысле. Когда мы до предела разочарованы во всех наших ложных надеждах и покой наш разрушен врагом, тогда мы начинаем сомневаться и в Божьих обетованиях, и Ему приходится говорить очень ясно и конкретно, чтобы мы поверили. Нам кажется, что это слишком много для нас.
Одно выражение апостола Павла так волнующе утешительно, что вряд ли есть подобное ему во всем Новом Завете. Нам нужно поближе познакомиться с ним.
Верующие, имеющие уже некоторый опыт, знают, что очень легко прийти в замешательство. Мы знаем, что Христос совершил все. Он освободил нас от проклятия закона, став клятвою. Но это утешение может так быстро разрушится.
Все это хорошо и прекрасно, но какая мне польза от этого? Ведь я знаю, что во многих отношениях не исполняю его требований. Как же мне принять утешение, предложенное в Слове?
Против этого заблуждения выступает апостол Павел. Он говорит, что как раз то, чего не мог совершить закон, сделал Бог, послав Своего Сына. Мы должны всегда помнить, что все слова в Слове Божьем, которые осуждают нас или требуют чего-то от нас, относятся к закону. Теперь ты знаешь, что то, чего Бог требует, Он не может получить от тебя. Закон требует, но не может ничего дать. Поэтому ты всегда виноват и подавлен.
Но то, чего не мог выполнить закон, ослабленный плотию, сделал Бог, послав Сына Своего. Как раз то, в чем ты сомневался вчера и сегодня и с чем ты боролся, но не мог исполнить, совершил для тебя Сын Божий. Ему пришлось исполнить весь закон и понести грех: рожденный женою “подчинился закону” (Галатам 4:4). Может быть, теперь ты понял, почему мы можем радоваться об Иисусе?
Разве удивительно, что люди, пережившие этоЮ радуются и прославляют Его? Разве есть что-то лучшее? Ведь об этом вздыхали мы, познав наши грехи и несчастное положение: о, если бы кто-нибудь исполнил вместо нас закон и принял наше наказание, чтобы даровать нам полноценную праведность, удовлетворяющую Бога! Если бы кто-нибудь нашелся! Так разве уже мы Его не имеем?
Да, Священное Писание говорит, что мы имеем Заместителя, Который совершил за нас все. “Ибо, как непослушанием одного человека сделались многие грешными, так и послушанием одного сделаются праведными многие” (Римлянам 5:19).
