“Мои братья”,- говорит Господь. “Но это Он говорит своим ученикам,- скажешь ты.- Они следовали за Ним три года и были праведными и святыми. Нам же нет в этом утешения”.
Неужели ты еще не понял, что это было целью Христовых страданий — восстановить отношения Бога к нам, как Отца к детям? И это Он сделал, когда отдал жизнь Свою — не только за избранных друзей, но за весь мир. Собственно, ты уже, наверное, не раз молился: “Отче наш, сущий на небесах”.
Весть о великой чести — называться и быть братьями Иисуса Христа-воспринимается нашим сознанием и нашими чувствами как что-то несуразное и нелепое. Что же говорит по этому поводу Слово Божье и Сам Иисус?
“Как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино” (Иоанна 17:21). Разве это принадлежит только апостолам? Иисус говорит: “Не о них же только молю, но и о верующих в Меня по слову их” (Иоанна 17:20).
Итак, эта радость принадлежит всем поколениям во все времена. Нам кажется, что это слишком много для нас. Но разве Иисус делал когда-либо различие среди людей? Даже Его мать не пользовалась преимуществом. Ему дорог человек, а не та или иная личность. Разница только в том, что верующие ищут Его близости, Его любви, тогда как остальные остаются вдали от Него.
Чрезвычайно примечательно, что ученики получили пасхальное приветствие именно тогда, когда они особенно тяжело согрешили. В этом привете мы видим только результат Христовой смерти и воскресения. Грех больше не вменяется и не осуждает того, кто верит в Христа.
В этом познается значение слова: “…Который предан за грехи наши и воскрес для оправдания нашего” (Римлянам 4:25). Или: “А если Христос не воскрес, то вера ваша тщетна: вы еще во грехах ваших” (1 Коринфянам 15:17). Апостол твердо верит, что он больше не во грехах, так как Христос умер за нас и “воскрес для оправдания нашего”.
Христос основал царство милости, в котором грех не вменяется. Хотя мы и наказываемся, но милость и усыновление остаются незыблемыми, пока мы в нашей нужде держимся за Христа.
“Кровь Иисуса Христа очищает нас от всякого греха” (1 Иоанна 1:7)-это главный результат и смысл всего Евангелия. Возможно, что мы способны этому верить, пока наша жизнь идет привычным чередом. Если же тучи собираются над нашей головой, когда мы тяжело грешим, тогда не так-то легко этому верить. В такой нужде становится очевидным, что, несмотря на то что мы знаем Евангелие, в нашем сердце не находится и горчичного зерна веры. Мы ведем себя так, как будто кровь Христа потеряла свою силу, по крайней мере, для нас в нашей ситуации.
Так не должно быть! Это нормально и естественно, когда мы сокрушаемся и оплакиваем свое состояние. Но кто теряет веру, надежду и упование, тот не понял, что совершил Христос. Тогда мы не верим верой апостолов в то, что, воскресши из мертвых, Христос извлек нас из грехов наших.
С такой половинчатой верой мы не можем одержать победу и устоять “в день злый” (Ефесянам 6:13). Поэтому очень важно, чтобы мы основательно усвоили, что сделал для нас Христос, и были готовы отразить искушение. Возрастать не только в молитве и бодрствовании, но и в познании Иисуса Христа.
