Если кто-то говорит о Евангелии для безбожников, то это считается опасным заблуждением. Можно еще понять, если Бог любит верующих, богобоязненных и серьезных христиан, но не может же быть, чтобы Он любил меня — безбожного, легкомысленного и непослушного человека. Ведь я постоянно нарушаю Его заповеди и даже не в состоянии искренне сожалеть об этом. Ведь это невозможно, чтобы Бог любил такого, как я.
Но Бог все еще провозглашает Свою милость над погибшими: “Живу Я, говорит Господь Бог: не хочу смерти грешника, но чтобы грешник обратился… и жив был” (Иез. 33:11). “Утешайте народ Мой, говорите ласково с Иерусалимом”. С Иерусалимом, убивающим пророков и камнями побивающим посланных к нему.
И апостол Павел говорит: “Воздаяние делающему вменяется не по милости, но по долгу; а не делающему, но верующему в Того, Кто оправдывает нечестивого, вера его вменяется в праведность” (Римлянам 4:4-5).
Это чудная весть для нас, падших, потерянных и осужденных людей! Бог смилостивился над нами, потому что Его отцовская любовь к нам не ослабла из-за нашего грехопадения. Она осталась такой же большой, как и была. Он не мог оставить нас на произвол судьбы, когда дьявол хитростью похитил нас у Него, но вступил в битву с дьяволом, чтобы возвратить нас Себе.
И когда пришла полнота времени, Бог послал Сына Своего, Который отдал жизнь Свою вместо выкупа за нас, “чтобы искупить подзаконных, дабы нам получить усыновление” (Галатам 4:4-5).
Это Он был распят около двух тысяч лет тому назад, и это Он отдал за нас Свою жизнь. Это Ему надели венок терновый, бия Его по голове, это на Него плевали, это Его бичевали, а затем пригвоздили ко кресту. Это Он пролил Свою кровь за нас, бедных грешников. Где еще можно найти такую любовь на земле?
Спаситель, претерпевши смерть на кресте, приобрел милость и спасение для всех нечестивых: для тех, которые жили раньше, живут сейчас, и тех, которые еще будут жить на земле до дня Его пришествия. Сатана потерял право на грешников, и небо теперь открыто. Бог примирил всех с Собою через кровь, пролитую на кресте. Верующий в Христа спасен, даже если грехов больше, чем песка на берегу моря. Неверующий же — “уже осужден” (Иоанна 3:18). Тот, кто ищет праведности вне Христа, — заблуждается. Кто говорит, что его не осуждает совесть и поэтому он ближе к небу, чем грешники, мытари и блудницы, тот обманывает самого себя. Это заблуждение, что мы сами можем стать святыми. Только жертва Христа освящает нас!
