Каких же людей освободил Христос от грехов, даровав им вечное блаженство с условием, что они будут веровать в Него? Павел говорит: нечестивых (Римлянам 4:5).
Мы склонны думать будто нечто доброе в нас побудило Бога полюбить нас так сильно, что Он отдал за нас Своего единородного Сына. Но Библия отвечает , что, еще будучи врагами, мы примирились с Богом (Римлянам 5:10). Бог освободил нас не из-за наших добрых намерений, но по Своему милосердию.
Евангелия — это сила Божья, которая ведет к вере. Слово о Агнце Божьем, Который понес грех мира нашего, не бессильно и тускло, как мы иногда думаем. Нет, оно обладает силой пробуждать в нас веру. Вера, спасающая нас, происходит от слышания Слова о крови и ранах Христа. Другого пути к вере нет.
Нелегко описать, как это происходит. Это легче пережить и испытать, чем описать. И все же мы попытаемся. Духовно мертвый человек слышит голос Сына Божьего (Иоанна 5:25) и, просвещенный Божественным светом истины, видит свое несчастное, гибельное состояние. Даже тот, кто, как Павел, до своего покаяния верил, что полностью исполнил закон, должен признаться: “Я величайший грешник. Куда мне сокрыться?”
Его нужда теперь очевидна, но он еще не знает о силе, которая явилась для него в смерти Иисуса. Он знает, что не верит в Христа, и чувствует себя осужденным и погибшим (Иоанна 3:18). Слово Божье называет такое чувство “печаль ради Бога” (2 Коринфянам 7:10). Тот, кто понял, что не может себя спасти, кто не дает обещаний, которых не может выполнить,не представляет себя лучше, чем есть на самом деле, но приходит к Другу грешников и падает к Его ногам, — тот получает веру “в Того, Кто оправдывает нечестивого”. Тогда он слышит: “Прощаются тебе грехи твои”. Дух Святой говорит слова прощения именно таким удрученным сердцам. Он берет его за руку и ведет к Евангелию о Божьем Агнце, Который умер за нас на кресте. Дух свидетельствует такому сердцу: Христос умер за тебя!
Таким образом, через Слово Дух Святой помогает человеку верить. Даже твердое, как камень, сердце становится мягким, как воск, услышав и поверив, что Сын Божий был распят за нас, нечестивых грешников. Если вера не наполнит сердце через Евангелие, то этого не сможет сделать ни страдание, ни отвращение ко греху, ни страх перед адом.
Теперь уверовавший грешник не цепляется более за свои “добрые дела”. Ведь написано: “А не делающему, но верующему в Того, Кто опрадывает нечестивого, вера его вменяется в праведность” (Римлянам 4:5). “А все, утверждающиеся на делах закона, находятся под клятвою” (Галатам 3:10).
Даже и те, которые ведут, казалось бы, благочестивую жизнь и имеют много добродетелей и заслуг, находятся под клятвою. Легче мытарям и грешникам войти в Царство Божье, нежели им (Матфея 21:31). Ошибаются те, которые хотят добрыми делами приобрести расположение Бога и прощение грехов. Такое понятие равносильно отказу от жертвы Иисуса Христа.
Но тот, кто, познав свою испорченность и услышав весть о том, что Иисус пришел в мир спасти грешников, не медля бросается к Его ногам, моля о милости и прощении, — получает веру и прощение грехов.
