Без глубокой веры в живого Бога не может существовать ученичество. Кто хочет именем Божьим совершать великие дела, должен сначала слепо довериться Ему. “Все великие мужи веры были слабыми людьми, которые потому творили великие дела во славу Бога, что твердо полагались на присутствие Господа” (Гудзон Тэйлор).
Истинная вера всегда основывается на каком-либо обетовании Божьем, на Его Слове. Это важно. Верующий читает или слышит о каком-либо обетовании Господа. Дух Святой раскрывает ему смысл этого обетования и делает его важным лично для этого верующего. Христианину становится ясно, что это обетование дано Богом лично для него. Будучи полон доверия к Давшему это обетование, он считает истинность обетования — с человеческой точки зрения, возможно, нереального — столь очевидной, как если бы оно уже было исполнено.
Может быть, это скорее заповедь, чем обетование. Вера не проводит между ними различия. Если Бог повелевает что-либо исполнить, Он даст и силы для этого. Когда Иисус повелел Петру пойти по воде, Петр мог быть уверен, что Господь даст ему для этого необходимые силы (Матф. 14:28). Если Он повелевает нам проповедовать Евангелие всей твари, мы можем быть уверены в Божьем благословении для этого поручения.(Мар. 16:15).
Вера живет не в царстве “возможного”. Слава Господа не открывается в делах, свершить которые под силу человеку. Вера скорее начинается за пределом человеческих возможностей. “Область веры начинается там, где кончается вероятность и бессильны глаза и разум” (Георг Мюллер).
Вера говорит: “Если невозможность — это единственное препятствие, то все может произойти!” “ Вера призывает руководителем Бога, и поэтому ей вообще неведомы проблемы. Более того, она смеется над невозможным. В определении понятия “вера” Бог-исчерпывающий ответ на все вопросы, Он — великолепное решение всех проблем. Вера все предоставляет Ему. В конечном счете, вере безразлично, идет ли речь о 600 тысячах или 600 миллионах долларов, она знает, что Бог преизобилует всем. В Нем она находит все необходимое. Неверие говорит: “Как может произойти то или иное?” Оно полно различных “как”. Но вера знает великий ответ на эти десять тысяч “как”. Этот ответ — Бог (Ч. Г. Макинтош).
По человеческому разумению, Аврааму и Сарре было не возможно произвести на свет ребенка. Но Бог обещал, и для Авраама лишь одно было невозможным: Что Бог может это обещание не исполнить.
И Авраам “поверил с надеждою, через это сделался отцом многих народов, по сказанному: “…так многочисленно будет семя твое”. И, не изнемогши в вере, он не помышлял, что тело его, почти столетнего, уже омертвело, и утроба Саррина в омертвении; не поколебался в обетовании Божием неверием, но пребыл тверд в вере, воздав славу Богу, и будучи вполне уверен, что Он силен и исполнить обещанное” (Рим. 4:18-21).
“Ибо у Бога не останется бессильным никакое слово” (Лук. 1:37). “Есть ли что трудное для Господа?” (Бытие 18:14). “Невозможное человекам возможно Богу” (Лук. 4:13).
Вера использует обетование: “Все возможно верующему” (Марка 9:23). Она радуется вместе с Павлом: “Все могу в укрепляющем меня Иисусе Христе” (Фил. 4:13).
Поскольку вера имеет дело со сверхъестественным и Божественным, она не всегда кажется разумной. Авраам не послушал голоса здравого смысла, когда он пустился в путь по повелению Бога, не зная, куда и зачем идет (Евр. 11:8). Иисус Навин не хитростью, а верой захватил Иерихон (Иисус Навин гл.6). Мирские люди высмеивали кажущуюся бессмысленность его действий. Но он добился своего!
В действительности же вера — нечто совершенно разумное. Что же может быть разумнее для творения, чем послушание своему Творцу? Разве безумие-верить Тому, Кто не знает лжи и ошибок? Доверять Богу-это самое разумное, достойное и истинное из всего того, что вообще может сделать человек. Вера-не прыжок в неопределенность. Вера требует безошибочного доказательства и находит его в безошибочном Слове Божьем. Еще никто, надеющийся на Бога, не разочаровался в своей вере; ни с кем это и не произойдет. Вера в Господа исключает риск.
Продолжение следует…
