Бог призвал нас обладать всем миром. Никогда Его намерением не было, чтобы мы, “родившись людьми, умерли попрошайками”. Он также не сотворил нас для того, чтобы мы прожили жизнь “служащими на созданном на короткое время предприятии по имени Земля”.
Сотворив человека, Господь дал ему во владение весь мир. Бог увенчал его славой и величием и все положил перед его ногами. Человек был наделен достоинством и величием лишь ненамного меньше ангелов.
Грехопадением Адам сильно сократил степень своего господства над миром, данного ему Божественным решением. Вместо обладания неограниченной властью, он теперь должен довольствоваться, подобно беженцу, неблагодарностью и неопределенностью жизни в чужом краю.
Через Евангельскую весть мы в известной мере можем вновь обрести эти когда-то утерянные права. Речь здесь идет не о возможности управления злыми собаками или ядовитыми змеями, много больше это означает возможность господства Евангелия даже в самых отдаленных местах земли. “Истинное христианство проявляет свою сущность в моральном и духовном превосходстве, притягательной силе и управлении, убедительным примером чистой, святой жизни” (Дж. Х. Джоуэтт).
В действительности же эта честь призвания христианина — нечто такое, о чем Адам вообще ничего не знал. Мы не рабы, мы “свои Богу”. “Это наша задача-приобретать именем нашего Господа людей для господства над своим “я”, для служения своим ближним” (Д. К. Юнг).
То, что мы в нашей жизни часто не признаем и не ценим значение этого призвания — наша беда. Мы посвящаем годы своей жизни удержанию незначительных вещей или “оттачиванию мастерства в побочной сфере” и очень довольны этим. Мы ползаем вместо того, чтобы летать. Мы рабы вместо того, чтобы быть царями. И лишь немногие видят своей целью завоевание целых стран для Христа.
Сперджен был исключением. Он написал своему сыну следующие требовательные строки:
“Если бы Бог призвал меня быть миссионером, я бы не хотел умереть миллионером; и если бы ты был сотворен для миссионерства, мне бы очень не хотелось, чтобы ты жаждал королевских почестей.
Что все царства, дворцы и короны по сравнению с тем высоким званием-приобретать души для Христа, по сравнению с той честью-строить Церковь Христову. Не становиться на место другого человека, а провозглашать Евангелие Иисуса Христа там, где о нем еще никто не слышал”.
Другим исключением был Джон Матт, известный миссионер и государственный деятель. Когда президент Кулидж хотел назначить его послом США в Японии, он возразил: “Господин президент, с тех пор, как я послушал голоса Господа и стал Его послом, я остаюсь глух ко всем другим поручениям”.
О третьем исключении свидетельствует Билли Грэм:
“Когда нефтяная компания Стандард Ойл подыскивала представителя для Дальнего Востока, выбор пал на миссионера. Ему предложили десять тысяч долларов, и он отказался; двадцать пять тысяч — тот же ответ; пятьдесят тысяч-он остался непреклонен. Его спросили: “Что же вам не подходит?” Он ответил: “Сумма это хороша, но задание, которое вы мне предлагаете, для меня недостаточно серьезно. Сам Бог призвал меня быть представителем Его интересов здесь, на земле”.
Должность христианина — лучшая из существующих на земле, и если мы это хорошо уясним, наша жизнь приобретет для нас совершенно другое значение. Тогда мы больше не утверждаем, что призваны работать электриком, врачом или юристом, мы видим себя посланниками Бога, для которых все остальное-лишь способ получить необходимые для существования средства.
Мы чувствуем себя призванными проповедовать Евангелие всей твари, сделать людей всех национальностей учениками Христа, евангелизировать мир.
Ты говоришь: эта задача невероятна по сложности. Невероятна — верно, но не невозможна.
Продолжение следует…
