6. Избегайте эгоистичных, “плотских” молитв. “Просите и не получаете, потому что просите не на добро, а чтобы употребить для ваших вожделений” Иак. 4:3. Стержнем наших молитв должны быть интересы Господа. Нам следовало бы начинать со слов: “Да будет воля Твоя и на земле, как на небе”. И уже потом мы можем добавить: “Хлеб наш насущный дай нам на сей день”.
7. Мы должны воздавать Господу великую хвалу, ибо Он-великий Бог. Да будут верящими наши сердца, чтобы нам и великого ожидать от Бога.
“Как часто мы омрачали Создателя тем, что так мало ожидали от Него. Мы бывали довольны столь незначительными победами, столь бледными откровениями, в нас было так мало потребности в чем-либо великом, что мы не могли убедить наше окружение в том, что наш Бог-великий Бог. Мы не прославляли своей жизнью Бога перед окружающими, не знающими Его. Мы не приковали их внимание к себе и не пробудили в них интерес к движущей нами силе, которую могли бы получить и они. Достаточно часто о нас может быть сказано не так, как когда-то засвидетельствовали об апостолах: “Они вместе с нами прославляли Бога” (Э.У. Моор).
8. При молитве следует быть уверенным, что мы просим по воле Божьей. Только в этом случае мы можем молиться и верить, что Господь услышит нас и ответит. “И вот, какое дерзновение мы имеем к Нему, что, когда просим Его по воле Его, Он слушает нас; а когда мы знаем, что он слушает нас во всем, чего бы мы не просили,- знаем и то, что что получаем просимое от Него” 1 Иоанна 5:14-15.
Просить во имя Господа Иисуса Христа означает просить об исполнении Его воли. Если мы действительно просим в молитве во имя Его, это равносильно тому, что Иисус сам высказывает нашу просьбу Небесному Отцу. “Если чего попросите у Отца во имя Мое, то сделаю, да прославится Отец в Сыне; если чего попросите во имя Мое, Я то сделаю” Иоан. 14:13-14. “И в тот день вы не спросите Меня ни о чем. Истинно, истинно говорю вам: о чем не попросите Отца во имя Мое, даст вам” Иоан. 16:23. “Истинно также говорю вам, что если двое из вас согласятся на земле просить о всяком деле, то, чего бы ни попросили, будет им от Отца Моего Небесного” Матф. 18:19.
“Просить во имя Его означает быть ведомым Им за руки, это означает, если так можно выразиться, преклонить колени вместе с Иисусом, молиться, слившись воедино. Его имя — это Он сам, Его личность, и поэтому “просить во имя Его” означает просить о согласовании Его воли с нашей. Могу ли я просить что-либо плохое во имя Сына Божьего? То, что я прошу, на самом деле должно было бы быть выражением Его воли. Такова ли моя молитва? Молитва должна вызвать на нас и для нас потоки силы Святого Духа, Духа Иисуса, воли Христа. Да научит нас Господь молиться во имя Его. И в мыслях у нас не должно быть-закачивать молитву без слов “ во имя Господа Иисуса”. Вся наша молитва должна быть пронизана славой этого чудесного имени, все должно быть связано лишь с Ним” (Сэмюэль Райдаут).
9. Если мы всерьез хотим, чтобы наши молитвы были действенными, мы не должны открывать у Господа больших кредитов. Этим хочется сказать, что каждый грех должен быть признан и обезврежен сразу же после его обнаружения. “Если бы я видел беззаконие в сердце своем, то не услышал бы меня Господь” Пс. 65:18. Мы должны пребывать во Христе. “Если пребудете во Мне и слова Мои в вас пребудут, то, чего не пожелаете, просите, и будет вам” Иоан. 15:7. Пребывающий во Христе ученик так тесно связан с Ним, что он исполнен знанием воли Господа. Поэтому он может праведно молиться и быть уверенным в том, что Господь слышит его. Жизнь пребывания в Иисусе требует от ученика соблюдения Его заповедей. “И, чего ни попросим, получим от Него, потому что соблюдаем заповеди Его и делаем благоугодное пред Ним” 1 Иоан. 3:22.
Чтобы наши молитвы были услышаны и отвечены Богом, нам надо иметь правильно настроенные сердца (1 Иоан. 3:20).
10. Нам следует молиться не только в определенное время суток; для нас молитва должна означать внутренне постоянно взирать на Господа: идем ли мы по улице, едем в автомобиле, работаем за письменным столом или находимся дома. Классический пример такой молитвы нам дает пророк Неемия. Благо тому, кто живет “сокрытым во Всевышнем”, а не совершает к Нему регулярные визиты.
11. И, наконец, наши молитвы должны быть целеустремленными. Только молясь о чем-то конкретном, мы можем ожидать ясного ответа на молитву.
Молитва — чудесная привилегия. Через молитву мы можем, говоря словами Гудзона Тэйлора, “научиться приводить в движение людей через Бога”. “Какие возможности для служения даны в наши руки — молитвой творить чудеса! Мы можем принести солнечный свет в темные и холодные места. Мы можем зажечь свет надежды в темнице уныния. Мы можем разбить сковывающие узников цепи. Мы можем принести тепло и дух родного дома в чужую страну. Мы можем дать духовно ослабевшим небесное подкрепление, даже если они работают по ту сторону моря. Чудеса — ответ на молитву”.
О том же свидетельствует и писатель Уингам: “Проповедь — это редкий дар, но молитва — редчайший. Проповедь — как меч, она достигает лишь находящихся рядом. Молитва же, подобна ружью, имеет гораздо больший радиус действия и во многих случаях даже действеннее проповеди”.
“Господь, какое чудесное изменение всего нашего внутреннего мира вызывает уже один час, проведенный с Тобой; какой тяжелый груз снимается с нашего сердца, будто летний дождь освежает иссушенную почву; мы преклоняем колени-и все вокруг кажется ничтожным и незначительным, мы встаем-и все, далекое и близкое, ярко и четко вырисовывается перед нашими глазами. Мы преклоняем колени в слабости — встаем в силе. Как мы можем казаться другим слабыми, отягощенными заботами, черствыми и робкими,унылыми и разочарованными, как из нас может не исходить сила, когда у нас есть молитвы, а у Тебя — радость, надежда и сила?” (Тринч).
