Что же имел в виду Павел, когда говорил, что закон был ослаблен плотью? Это можно пояснить таким примером. Я заказываю первоклассному столяру стол. У него есть отличный инструмент, и он прекрасно знает свое дело. Но материал, который он получил от меня, — это гнилое дерево. Оно рассыпается в его руках. Он не в силах сделать из него что-либо доброе.
То же самое с добрым и святым законом, который не может преклонить человека перед святой Божьей волей и перевоспитать его. Наша натура настолько ложная и ненадежная, что никогда нельзя заранее сказать, что из нее получится. Бог говорит, что сердце человека лукаво и крайне испорчено (Иеремия 17:9).
Человек может молиться и бороться, чтобы соблюдать закон. Но при первом же испытании он так грубо нарушает его установления, будто он никогда и не слышал его предупреждения. Он разочаровывается в себе, но грешит дальше. Ничто не может его удержать. Такое можно наблюдать у многих слуг закона.
И тогда можно согласиться, что “материал” ни к чему не годен. То, чего требует закон, не находится в нас. Нельзя дать того, чего у нас нет.
Что же получается: разве мы не обладаем свободной волей? Нет. Об этом мы только кое-что слышали из рассказа о жизни в раю до грехопадения. Тогда воля людей была свободной. Но с тех пор, как Адам и Ева вкусили от плода, в мире больше нет свободной воли. Павел говорит: “Я плотян, продан греху”. Обратите внимание на слово “продан”. Кто продан в рабы, тот больше не свободен.
Павел говорит еще больше: мало того, что закон не может нас оправдать, он еще и увеличивает грех тем, что возбуждает в нас недобрые пожелания (Римлянам 7:8). Он делает человека врагом Богу, когда тому становится ясно, что он не может исполнить Божью волю (Римлянам 8:7).
Подумать только: закон умножает грех и сам же осуждает его. Какая безысходность! Так закон производит гнев, но человек не верит, что его дела так плохи. Он самоуверенно думает, что стоит ему только постараться и тогда он сможет исполнить закон. И он старается снова. Идеал уже совсем рядом. Осталось, кажется, только протянуть руку и… снова все улетучивается, как сладкий сон, и каждое пробуждение становится еще больней.
Мы не можем понять, что идеал — это что-то такое, чем мы когда-то были и чем обладает только Иисус Христос. Это Божье намерение возбудить в нас тоску по потерянному раю и искать Того, Кто обладает тем, что мы утеряли. Самоуверенный человек до тех пор думает, что обладает силой к исполнению воли Божьей, пока он обессиленный и разбитый, не сдастся. Только тогда он готов принять незаслуженную милость Божью. Это узкие врата. Только тогда, когда мы умерли для греха и Христос освободил нашу совесть, мы начинаем понимать, что явилось нечто новое: в сердце появляется любовь к Богу и к Его законам, и это продолжается до тех пор, пока мы освобождены верою.
