В одной деревне жил слепой учитель. Во время своих домашних посещений, он имел обыкновение читать людям что-нибудь из Евангелия. При этом он медленно водил пальцами по страницам с выпуклыми знаками, расположенными по системе Брайля. Слушатели, следя за его руками, удивлялись тому, как из этих шероховатостей получались понятные им слова. Во время одного из таких вечеров он выбрал для чтения удивительную историю о фарисее (религиозном законнике) и мытаре (сборщике податей): “Два человека вошли в храм помолиться: один фарисей, а другой мытарь. Фарисей, став, молился сам в себе так: Боже! благодарю Тебя, что я не таков, как прочие люди, грабители, обидчики, прелюбодеи, или как этот мытарь: пощусь два раза в неделю, даю десятую часть из всего, что приобретаю. Мытарь же, стоя вдали, не смел даже поднять глаз на небо; но ударяя себя в грудь, говорил: Боже! Будь милостив ко мне грешнику!” (Луки 18:10-13).
Окончив чтение, учитель обратился к присутствующим с вопросом: “На кого из этих двух посетителей храма похожи мы? На правоверного фарисея или на раскаивающегося мытаря? Не отражено ли в этом фарисее все наше общество, говорящее: “Мы не прелюбодеи, не воры, не убийцы. Мы в точности соблюдаем все заповеди, постимся два раза в неделю и даем милостыню нуждающимся?”
В комнате воцарилось молчание, которое , наконец, нарушил пожилой человек. “Слава Богу”, — сказал он. “Фарисей всегда был готов служить своими молитвами и подаяниями Богу. Но, похоже, он больше прославлял себя, нежели Творца, Совершителя благих дел. Наше собственное благочестие без смирения и истинного богопознания — лишь пища для гордыни№.
Слепой учитель подтвердил сказанное и со своей стороны добавил: “Сердце гордого человека, любующегося своей собственной набожностью, со временем станет черствым. Хотя он и заучивает наизусть слова Божьи, однако, покрывало неведения лежит на нем, и он не приходит к познанию истины, противясь ей. Сухая религия не содержит в себе любви к Богу и к ближним. Спросим самих себя: “Направлена ли наша молитва к Богу или же мы молимся самим себе, любуясь своими делами”.
Во время беседы один молодой человек спросил учителя: “Для чего мы молимся? И есть ли польза от молитвы, слышит ли ее кто-нибудь?” На это слепой мягко ответил: “Может ли кто-нибудь из зрячих увидеть, что находится за горизонтом? Он просто верит в то, что земля круглая и, что жизнь за горизонтом продолжается. Когда мы звоним из Парижа в Москву или из Петербурга в Токио, мы верим, что говорим с тем человеком, номер которого набрали, хотя и не видим его. Тем более человек, молящийся Богу, может быть уверен в том, что Всемогущий слышит его и ответит на его просьбы, исходящие из смиренного сердца”.
Далее учитель обратил внимание слушателей на молитву мытаря. “Слава Богу, Он расположил сердце этого человека осознать свои грехи и смиренно попросить прощения. Его молитва говорит о вере в милосердие и силу Бога, имеющего власть прощать грешников. Кающийся мытарь, с одной стороны, страшится справедливого суда за свои проступки, а с другой — надеется на сострадание и великодушие много милостивого Бога. Он знает, что по справедливости заслужил ад, но, одновременно, предает себя в руки любящего Бога, веря, что Он заплатит за его грехи. Смирение и вера мытаря выражена в молитве: “Боже! Будь милостив ко мне , грешнику!”
Учитель продолжал: “Большинство из нас обманывает самих себя, считая себя порядочными и честными людьми. Но кто однажды увидит себя в свете Божьем, тот поймет, что вся его праведность, как запачканная одежда. Со своей собственной святостью мы не устоим перед Ним. Господь слышит молитвы тех, кто осознает свою обреченность и тоскует по чистой совести. Он оправдывает и спасает тех, кто искренне кается в своих грехах и смиренно исповедует свои проступки”.
Заканчивая речь, слепой учитель спросил: “Хотели бы вы узнать, как Христос оценил эти две молитвы?” Двигая пальцами по страницам своей книги, он прочитал: “Сказываю вам, что сей пошел оправданным в дом свой более, нежели тот: ибо всякий, возвышающий сам себя, унижен будет, а унижающий себя возвысится” (Луки 18:14).
Проверим свое сердце. Не любуемся ли и мы своей набожностью и не гордимся ли своими добрыми делами? Или же мы стыдимся своей жизни перед лицом святого Бога? Не будем забывать: гордость предшествует падению, а смиренный обретет милость в глазах Божьих.
Молитва покаяния.
Помолимся вместе молитвой Давида. Он был Божьим пророком, но однажды тяжко согрешил, совершив прелюбодеяние и подготовив убийство мужа, соблазненной им женщины. Бог строго обличил его через другого пророка, но не предал смерти, приняв его молитву глубочайшего раскаяния:
“…Помилуй меня, Боже, по великой милости Твоей, и по множеству щедрот Твоих изгладь беззакония мои. Многократно омой меня от беззакония моего, и от греха моего очисти меня, ибо беззакония мои я сознаю, и грех мой всегда предо мною. Тебе, Тебе единому согрешил я и лукавое пред очами Твоими сделал, так что Ты праведен в приговоре Твоем и чист в суде Твоем. Вот, я в беззаконии зачат, и во грехе родила меня мать моя. Вот, Ты возлюбил истину в сердце и внутрь меня явил мне мудрость. Окропи меня иссопом, и буду чист; омой меня, и буду белее снега. Дай мне услышать радость и веселие, и возрадуются кости, Тобою сокрушенные. Отврати лице Твое от грехов моих и изгладь все беззакония мои. Сердце чистое сотвори во мне, Боже, и дух правый обнови внутри меня. Не отвергни меня от лица Твоего и Духа Твоего Святого не отними от меня. Возврати мне радость спасения Твоего и Духом владычественным утверди меня. Научу беззаконных путям Твоим, и нечестивые к Тебе обратятся.
Избавь меня от кровей, Боже, Боже спасения моего, и язык мой восхвалит правду Твою. Господи! отверзи уста мои, и уста мои восхвалят хвалу Твою: ибо жертвы Ты не желаешь, — я дал бы ее; к всесожжению не благоволишь. Жертва Богу — дух сокрушенный; сердца сокрушенного и смиренного Ты не презришь, Боже” (Псалом 50:3-19).
Если мы искренно исповедуем пред Богом свои грехи, и попросим у Него от всего сердца прощение, то Господь будучи верен и праведен, простит нам все грехи, и очистит нас от всякой неправды.
